当前所在位置: 首页  >  原生态民族服饰  > 

56个民族服饰·区域分布

霓裳—始于1992年的民族服饰品牌

汉族

汉族是中国的主体民族,是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔,炎黄子孙。 “汉”原指天河、宇宙银河,《诗经》云:“维天有汉,监亦有光。”汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名,汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。
无论是在政治、军事、哲学、文学、史学、艺术等诸多方面,还是在自然科学领域中,汉族都创造了许多辉煌的业绩。
汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念。

汉族

彝族


彝族服饰的重要组成部分是图案,在彝族服饰乃至整个民间美术体系中都起着传情达意的作用,它不是简单地模拟对象形体的外形,而是同彝族服饰整体造型艺术一样,以舍形取意的方式,视对象为传达审美情感和文化的视觉信息符号,传达一定的社会文化信息和人的审美情感。

彝族服饰的图案造型设计,均与彝族心态、彝族习俗紧密相连,重在表达一种审美思想。

不同民族的宗教信息、崇拜偶像均不相同,这些信仰和图腾文化在彝族服饰文化体系中突出地表现出来。

彝族服饰的图案色彩,完全脱离了事物原始图像的固有特征,自然界中的红花绿叶,在彝族服饰图案中已失去了它的本来面目,转变成为纯粹的色彩情感信息符号,一切为表现审美情感服务,民间艺人们正是依据这一原则随心所欲地驾驭色彩,以满足人们的情感欲望。

彝族服饰崇尚吉祥、喜庆、圆满、幸福和稳定,这一理念反映在彝族服饰图案上,则表现为追求饱满、丰厚、完整、乐观向上、生生不息的情感意愿,通过图案造型,向人们展示民俗文化理念的深层底蕴和生命情感。

彝族

苗族

苗族,是一个古老的民族,散布在世界各地,主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区,以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。

根据历史文献记载和苗族口碑资料,苗族先民最先居住于黄河中下游地区,其祖先是蚩尤,“三苗”时代又迁移至江汉平原,后又因战争等原因,逐渐向南、向西大迁徙,进入西南山区和云贵高原。自明、清以后,有一部分苗族移居东南亚各国,近代又从这些地方远徙欧美。


苗族是一个古老的民族,拥有较为完整的文化体系。苗族服饰在苗族文化体系中,则是一个不容忽视的重要载体。苗族的支系繁杂,因而苗族服饰工艺技术的特点鲜明、形式绚丽多彩,其中不仅沉淀苗族悠久的历史传承,也浸染了苗族人生活中的喜怒哀乐。苗族是一个历经磨难并经过无数次战乱和迁徙的民族,苗族先人每迁徙到一个新的地方,都会通过一种特殊的方式来记录他们迁徙的足迹。苗人的祖先会把本民族的历史故事、神话传说纹饰绣在衣物上。把一些生活中常见的生活情节等用图形纹饰记录下来,通过这种方式来延续本民族鲜明的民族特色和生活习性,并昭示子孙世代传袭。苗族服饰,有不少的表现形式寓意独特。苗族服饰不仅仅是苗族物质文明和精神文明的集中体现,更是根植于一个富有个性的民族群体和民俗文化之中的产物。

苗族分布较广,支系众多。五彩斑斓的苗族服饰有明显的地域差异。苗族女装较典型的装束是短上衣,百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主,普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多,苗族服装的用料、颜色、款式、刺绣等方面,都极具苗族服饰风格。苗族服装,有不少的表现形式寓意独特。苗族配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见,苗族银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的民族服饰文化充分显示了苗族的聪明才智,至今仍保持自己的民族特色。


苗族

壮族

壮族旧称(僮zhuàng)族,壮文-Bouxraeuz ,英文-Bourau,是中国人口最多的一个少数民族。主要分布在桂、粤、滇、黔、湘等地。壮族是岭南一个历史悠久的土著民族。先秦时期史籍所记载的居住在岭南地区百越部族中的"西瓯"、"骆越"等,是壮族最直接的先民。

我国民族服装由于种族支系文化的不同产生了不同的民族服饰文化,其中壮族主要在广西、广南这一代省份分布较多,壮族服装也是多彩多样,其中还数他们的“壮族织绣”工艺最为精湛,它是组成壮族服饰不可或缺的一部分,“壮族织绣”工艺和其他民族服装的刺绣手法不相同,绣的寓意更是不一样,壮族妇女们喜欢把对人的祝愿通过织绣的形式在某一个物体上体现出来,比如:小孩的背带,或是衣服的门襟或者领子上、 或者是常见的壮族绣花鞋等等,绣的是一种美好的祝愿。



壮族

藏族

藏族服装多姿多彩、藏族男装雄健豪放;藏族女装典雅潇洒,尤以珠宝金玉作佩饰,形成高原妇女特有的风格。藏族服装无论男女至今保留完整。不同的地域,有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍,夏着无袖长袍,内穿各种颜色与花纹的衬衣,腰前系一块彩色花纹的围裙。

藏族服装无论男女至今保留完整。不同的地域,有着不同的藏族服装。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍,夏着无袖长袍,内穿各种颜色与花纹的衬衣,腰前系一块彩色花纹的围裙。

     藏族服装种类多达200多种,在我国民族服饰中居首位,其多样性在世界民族服饰中也是罕见的。在此仅介绍藏族服装中的部分传统藏族服装

白马藏族服装得名于在帽子上插白羽毛。一般男子在毡帽上插一支白羽毛,显示勇敢刚直,女子则插二至三支,表现纯洁温柔,他们的服装更接近羌族。

嘉绒藏族主要指居住于川西北高原的岷江上游西岸流域与大小金川一带的藏族居民。嘉绒藏族服装即为其中一个重要的组成部分,也是嘉绒藏族文化的外在表征、形象展示和象征符号,是藏族服装中一朵耀眼的奇葩。

舟曲藏族服装藏族服装的一个支系。舟曲,藏语意为“龙水”。当地藏族也称博峪藏族。舟曲县位于甘肃省南部、甘南藏族自治州东南部,地处白龙江上游高山深谷地带,南部与四川南坪县接连,著名风景区九寨沟就在附近的南坪。三大河流——白龙江、拱坝河、博峪河纵横交错形成了“一山看四季、十里不同天”的独特生存环境。舟曲特殊的自然环境是造就其独特的藏族服装结构式样的根本原因。

安多藏族服装是安多藏族同胞在漫长历史进程中,通过对生活的执着追求和美好向往所展现出来的聪明才智。并且不断吸收周边各族文化养分的基础上的不断发展和进步。安多藏族服饰体现整体藏族服装文化的一个侧面,但它又在许多方面美化和壮大了藏族服饰文化。

康巴藏族服装既具有藏民族的共性特征,又别具地方个性特色,是藏族服装文化中的一朵奇葩。其主要藏族服装:藏袍的特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣,腰带举足轻重,式样不局一格。色彩是康巴藏族服装点缀美的灵魂。广泛运用金银珠宝装饰也是康巴藏族服装的一大艺术特色,体现了他们鲜明的民族个性和务实的审美价值观念。另外,就地取材,充分利用原生动物材质自然美所形成的质朴、天然之趣,更使康巴藏族服装充盈着一种与大自然博大胸怀相依相衬的雄浑气魄和钟灵神韵。

在工布雨量充沛的森林地区,创造了一种叫“古秀”的藏族服装。这种服装一般用氆氇或皮革制成,由于肩宽无袖,既便于散热又便于自由活动,以适于林中伐木等劳动,同时,它又可防避小雨。节日或庆典上穿的“古秀”讲究在领口、腰间、下摆处镶上大小不同的锦锻片,显得非常华贵、美丽。

民族服装是人类特有的,它既是物质文明的结晶,又具精神文明的独特含义。几乎是从藏族服装起源的那天起,藏族人就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好以及种种文化心态、宗教观念、都沉淀于民族服饰之中,构筑了藏族服装文化的深刻内涵。

















藏族

侗族

侗族(侗语:Gaeml),是中国的一个少数民族,民族语言为侗语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,信仰多神。

侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区,湖南省的新晃侗族自治县、会同县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县,广西壮族自治区的三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县,湖北省恩施土家族苗族自治州等地。

侗族又有南侗和北侗之分南部侗族服饰十分精美,妇女善织绣,侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。侗族女装为无领大襟衣,衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片,图案以龙凤为主,间以水云纹、花草纹为辅;下着短式百褶脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠,佩挂多层银项圈手镯、腰坠等银饰。三江侗族女子穿长衫短裙,其长衫为大领对襟式,领襟、袖口有精美刺绣,对襟不系扣,中间敞开,露出绣花围兜,下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋,头上挽大髻,插饰鲜花、木梳、银钗等。洛香侗族妇女春节穿青色无领衣,围黑色裙,内衬镶花边衣裙,腰前扎一幅天蓝色围兜,身后青、白色飘带,配以红丝带。侗族男装为青布包头、立领对襟衣、系腰带,外罩无纽扣短坎肩,下着长裤,裹绑腿,穿草鞋或赤脚,衣襟等处有绣饰。侗族女装的马尾背扇堪称一流绣品,其造型古老、绣工精制,图案严谨,色彩富丽,充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。且侗族人都拥有很强的纺织能力,所织布匹皆用来裁制衣物。

 


侗族

瑶族

瑶族,中国最古老的民族之一,是古代东方“九黎”中的一支,是中国华南地区分布最广的少数民族,是中国最长寿的民族之一,传说瑶族为盘瓠和帝喾之女三公主的后裔 瑶族同其他少数民族一样,信奉多神,认为“万物有灵。

各支系瑶族服饰存在较大差异,瑶族男装以基本青蓝色为色调,蓄发以红布或青布包头,穿无领长袖对襟衣,衣外斜挎“坎肩”,下着长裤,打绑腿,朴实无华。瑶族女装有穿大襟上衣,束腰;穿圆领短衣,下着百褶裙;。瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、袖口、绑腿、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。瑶族服饰的挑花构图风格独特,整幅图案均为几何纹。

瑶族

白族

白族主要分布在云南省大理白族自治州。大理是白族的族源地、祖居地和主要聚居地,约有80%的全国白族聚居于此。此外,云南昆明、丽江、怒江、迪庆、保山、玉溪、楚雄、文山、临沧等州市都有白族聚居区。湖南省张家界、湘西,贵州毕节、安顺,四川凉山等地也都有白族分布。

白族男女普遍崇尚白色,以白色衣服为重。大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头,多穿白色对襟上衣,外套黑领褂,下身穿宽桶裤,系拖须裤带,有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包。其他一些地区的白族男装,穿大襟短上衣,外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂,大理白族女装多穿白上衣、红坎肩或是浅蓝色上衣配丝绒黑坎肩,右衽结纽处挂“三须”、“五须”的银饰,腰间系有绣花飘带,上面多用黑软线绣上蝴蝶、蜜蜂等图案,下着蓝色宽裤,脚穿绣花的“白节鞋”。手上多半戴纽丝银镯、戒指


白族

哈尼族

哈尼族,东南亚称阿卡族,民族语言为哈尼语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。

哈尼族主要分布于中国云南元江和澜沧江之间,聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县,和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。

根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内的哈尼族总人口数为1660932人。

哈尼族内部支系繁多,有多种自称,其中哈尼、卡堕、雅尼、豪尼、碧约、白宏等六个自称单位人数较多,另还有哦怒、阿木、多泥、卡别、海尼等自称单位。本民族内部各自称单位之间的互称和其他民族对哈民族的称谓也不一致。

哈尼族是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族,独特的生存环境形成了多姿多彩的哈尼族服装服饰文化。哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓,哈尼族服饰承载着极其丰富的文化信息,构成展示、追忆祖先迁徙壮举记述和对自然崇拜的物化态载体。哈尼服装以黑色为美、为庄重、为圣洁,将黑色视为吉祥色、生命色和保护色,所以,黑色是哈尼族服饰的主色调。哈尼族服饰上千姿百态、色彩斑斓、款式和图案花纹的装饰物品和刺绣图案,既是该民族生存环境的折射,也是族人社会身份和角色的标识。

哈尼族

傣族

        傣族是中国少数民族之一,与百濮及百越中的滇越有关,与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族,印度阿萨姆阿豪姆人有历史和文化渊源,语言和习俗也与上述民族接近。在泰国与老挝称傣泐族。


傣族服饰是各少数民族服饰本身特有的民族服装,是民族历史文化的沉淀,包含了各民族的智慧结晶,还是一个民族的标志.因受到居住环境、生活习气和宗教文化的影响,傣族人民在历史演变过程中,造就了绚丽的傣族服饰文化.随着时间的推移,传统的傣族服饰文化发生了变更。

傣族民族服装服饰独具特色,蕴藏着神秘而浓厚的民族服装服饰特征。体会傣族服装服饰文化深邃的内涵,将傣族服装服饰与现代服饰结合,使傣族的精神风貌和最具特色的民族服装服饰文化情趣展现出来,对于今天的民族服装艺术创作具有直接的现实意义,


傣族

傈僳族

傈僳族(英文名称LiSu )中国少数民族之一,发源于q地区,是中国、缅甸等国的一个跨国性质的少数民族。


不同地区的傈僳族服装因服饰颜色的差异而被称为白傈僳、黑傈僳、花傈僳。不同的支系展现不同的傈僳族服饰文化,傈僳族女装常见的服饰结构上下分体,上衣立领右衽坎肩,搭配长裙,批“授带”,戴头饰;常见的装饰物为白扣子,在云南少数民族服饰中也是比较能辨识出。而常见的傈僳族男装结构为立领对襟或者右大襟长袍子,前短后长,外搭无领马甲,批授带,戴头饰;裤子为直筒黑长裤、系腰带。


傈僳族属于蒙古人种南亚类型,民族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支,文字分为新老傈僳文,普遍信奉原始宗教。

傈僳族源于古老的氐羌族系,与彝族有着渊源关系,主要分布怒江、恩梅开江(伊洛瓦底江支流)流域地区,也就是中国云南、西藏与缅甸克钦交界地区,其余散居于中国云南其他地区、印度东北地区、泰国与缅甸交界地区。

根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内的傈僳族总人口数为1261311人。


傈僳族

拉祜族

拉祜族,是中国古老民族之一,人口41.1476万(1990年第四次人口普查)。"拉祜"一词是这个民族语言中的一个词汇,"拉"为虎,"祜"为将肉烤香的意思。因此,在历史上拉祜族被称做"猎虎的民族"。

拉祜族起源于甘肃、青海一带的古羌人,早期过着游牧生活。后来逐渐南迁,最终定居于澜沧江流域。该民族主要分布在澜沧江两岸普洱、临沧两个地区。其中78%分布在澜沧江以西,北起临沧、耿马,南至澜沧孟连。


拉祜族服饰以黑色为底色,同时具有绚丽多彩的装饰,拉祜族服饰含着民族历史文化内涵是民族文化瑰宝。拉祜族崇尚黑色、以黑为美,主要源于他们刀耕火种、然而简单的黑色并不是拉祜人的全部追求。除了黑色以外,拉祜族服饰图案以红色为主调,黄、绿、蓝、白等为辅助色彩。拉祜族人以自己的审美心理,巧妙运用色彩,创造出了与拉祜族服装协调统一色彩对比强烈的装饰图案拉祜族服饰兼具南、北方民族的特征。拉祜族女装长衣筒裙型、长衣长裤型,上衣为腰间开衩的长袍,衣领和衩口镶有几何图纹布块,沿衣领嵌三角形的银泡,象征着温馨秀美、风调雨顺、丰衣足食的村寨。两袖用红、绿、白、黑等各种颜色的布条和各色丝线镶成精美的民族图案。


拉祜族

佤族


佤族服饰,多以黑色为基调, 土布为衣裤的布料。如妇女佤族筒裙,多用黑、红、蓝、紫、黄或白的彩线,混纺成条纹花粗布,单幅围裹。男子的佤族服饰差别不大,常剃光头或留一束长发于脑后。成年男子多缠黑色包头,少数地区也有缠白色包头的。
    缠红色包头的多为头人和猎人头“英雄”。男子上衣多为无领长袖、左衽布纽或银扣。裤子短而肥大,裤腰卷起来可以包东西。男子一般没有更多的妆饰,个别地方有戴项圈、右手戴手镯的。
    佤族妇女以头饰为例,有披长发,戴银发箍的;有披长发戴银泡帽的;也有用彩线缠发,盘绕头顶,缀饰毛线彩球的。佤族服装款式也因地而异,有近似汉族、傣族的。最古老、最具佤族本色的佤山中心区的妇女佤族服饰。这个地区的妇女,喜留长发披肩,头戴发箍,耳坠耳垂,上穿无领短小坎肩,腹部裸露在外,佩带有数个藤篾腰箍,胸前挂着数十串自制的天然果珠或料珠。

佤族服饰:佤族崇拜红色和黑色,服饰多数以黑为质,以红为饰,基本上还保留着古老的山地民族特色。佤族服饰妇女装饰别具特色,喜戴大耳筒,宽手镯、细藤圈,标志着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。而妇女们的装束特点分明与众不同。最突出的是头戴宽约3公分左右的银箍,留长发;身着靛青色无领大襟右衽及横条花筒裙。腰系红布宽腰带和数十根细藤圈。



佤族

纳西族

纳西族是中国56个民族之一,绝大部分居住在滇西北的丽江市,其余分布在其他县市和四川盐源、盐边、木里等县,也有少数分布在西藏芒康县。


纳西族服装是云南众多少数民族服饰比较有辨识度的一款;其独特的民族服装结构和穿着方式引人注目,最具代表的是他们的背披“七星羊皮”,俗称“披星戴月”它象征纳西族妇女勤劳之意。纳西族服饰中比较喜欢使用枣红色、蛋黄色、白色、蓝色等等作为服装中的主要色块;当然那是相对于青年女性,中老年纳西族妇女则喜欢青、黑等色的面料,比较庄重素雅。

纳西族女装上衣为右衽,宽袖子,百褶长裙加百褶短围腰,腰带镶氆氇加以及“星星”作为主要装饰;纳西族男装上衣也为右衽,长袍子,外搭配褂子,褂子边缘镶氆氇,裤子为大裆裤。


纳西族中家族组织普遍存在,是一个聚居程度较高的民族,泸沽湖地区纳日人(摩梭人)的亲族组织保持着比较古老的特征 ,民族文化受汉文化影响较深。

纳西族

羌族

羌族,是中国西部的一个古老民族。传说5000年前炎帝的古羌部落与黄帝部落大战,战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合,形成华夏族。少部分西迁、南迁,与青海、四川、重庆等地的原住民融合,形成藏族、彝族以及今天的羌族。故有观点认为羌族与汉族、藏族、彝族等民族一样,都具有一部分黄帝炎帝部落血统,为兄弟民族。

羌族服饰就是羌族人的衣着,古羌族以着羌族袍服为主,羌族民族服饰主要是:舞蹈演出类羌族服饰;旅游景点羌族服饰原生态羌族服饰用来静态展演;政府、企事业单位、餐饮娱乐行业类羌族特色职业工作服节日庆典羌族服装;具有羌族艺术元素的时尚服饰;民族特色工艺品等;总的说来羌族服饰服装在不同的历史时期也不尽相同。随着环境与生活条件的变化也发生着变化

现在中国官方认定的羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州、茂县、汶川、理县等、绵阳市的北川县、平武县等.其它省市。现有人口约30.6万人(2000年)。羌族部分地区至今仍保留原始宗教,盛行万物有灵,多种信仰的灵物崇拜。


羌族

景颇族

景颇族,是中国的少数民族之一,有自己的语言和文字,语言属汉藏语系藏缅语族,5个支系语言分属景颇语支和缅语支,文字有景颇文和载瓦文两种,均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关,有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系,主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区,少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源


景颇族有丰富、优美民族服饰,反映景颇族起源、迁徙历史的叙事长诗;反映景颇族与大自然作斗争的故事。景颇是大山的儿女,是太阳的子孙,是个勤劳勇敢好客的民族,在南迁的路上分成了六个支系,形成了多样性的景颇族民族服饰文化特色,多元化的景颇族服装文化,受生产文化、饮食文化、宗教文化、娱乐文化等各种文化上影响形成了优秀独特的景颇族传统服饰文化。景颇族服装的颜色以黑、白、红三色为主调,黄、绿、蓝、棕、紫等颜色作为搭配,色彩鲜艳,对比强烈、浓重、搭配和谐。景颇族男装白色或黑色对襟圆领上衣,包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠。妇女穿红色或黑色对襟,下着黑、红色织成的统裙,腿上带裹腿。景颇族盛装妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片,颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃,



景颇族

普米族

普米族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一,民族语言为普米语,属汉藏语系的藏缅语族羌语支,有南、北方言之分,没有本民族的文字,通用汉文。

云南省怒江州的兰坪县、丽江市的宁蒗县、玉龙县和迪庆州的维西县是主要聚居地。其余分布在云县、凤庆、中甸以及四川省的木里、盐源、九龙等县。

普米族有人口2万,信仰苯教,韩归教,藏传佛教。普米族与中国古代羌族系有渊源关系,在普米族的生活习俗及民族文化中,仍能看到远古游牧民族的遗风。普米族儿童在十三岁以前不分性别,全穿一件右襟麻布长衫,十三岁成丁礼后才改穿衣裤、衣裙式短装,转为成年人装束;普米族男装各地基本相同,上穿麻布短衣,下穿宽大长裤,外罩白羊皮长衫,束氆氇腰带、毡裹脚。普米族女装多留长发并以发辫粗大为美,喜欢用牦牛尾和丝线编入发辫之中,盘于头顶,外包黑布包头,穿束腰、多褶的长裙,在裙子的中间,通常都横绣一条红色彩线。普米族服装无论衣式如何,外披羊皮坎肩或披肩。



普米族

阿昌族

阿昌族是云南特有的、人口较少的7个少数民族之一,民族语言为阿昌语,属汉藏语系藏缅语族,语支待定,有梁河方言和户撒方言两种方言,兼通汉语、傣语等其他民族的语言或方言,无本民族文字,使用汉字。阿昌族主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡、梁河县囊宋阿昌族乡、九保阿昌族乡,其余分布于潞西、盈江、腾冲、龙陵、云龙等县。此外,在邻国缅甸也有部分阿昌族分布。

阿昌族服饰,随着社会的发展与各民族服饰文化之间的交流,发生了很大变化。各地阿昌族男子服饰大同小异,穿对襟上衣,下着黑裤,斜背“筒帕”,喜欢在胸前戴朵红丝线结成的菊花。未婚男子戴白包头,已婚男子戴藏青色包头,青壮年在脑后留一尺多长的包布。穿蓝、白、黑等素色斜纹布对襟布扣上衣,黑色或蓝色长裤,系黑色绑腿。阿昌族妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚妇女留长发盘辫,穿白、蓝色对襟银扣上衣,黑、蓝色长裤。系绣花飘带黑布裙。已婚妇女梳发髻,包黑布包头,下着长筒裙,系黑布围裙。 阿昌族服饰喜欢用花作装饰是的其特有的特点之一,无论男女都喜欢在头上、胸前、腰部、小腿等处缀饰鲜花或毛绒线花,插戴的鲜花一般为红、白、黄几种,认为红花象征着欢乐,白花象征着纯洁,黄花象征着爱情。

    



    


阿昌族

德昂族

德昂族,也称“崩龙族”,是中缅交界地区的山地少数民族,民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,主要分布在云南省德宏、保山、临沧3个地州9个县市,缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地

处于云南一带的德昂族服饰结构为基本都是上下分体,德昂族女装上衣为对襟翻领长袖,门襟喜用长方块银作为装饰;裙子为筒裙,裙子腰节下接红色条纹布;裙摆打上花边,有部分地区的德昂族女装也会在裙摆上钉毛线球;戴黑色包头,两侧缀毛球。也有近代改良传统服饰后出现的简便式背心。德昂族男多穿蓝 、黑色大襟上衣和宽而短的裤子。当然,随着时代的进步,越来越多的民族时装民族特色服装民族服饰定制等等随之出现,民族服装也走上了更好的舞台。


德昂族

布依族

布依族,中国西南部一个较大的少数民族,民族语言为布依语,汉藏语系壮侗语族壮傣语支,与壮语有密切的亲属关系,通用汉文。

布依族源于古“百越”,秦汉以前称“濮越”或“濮夷”,东汉六朝称“僚”,唐宋称“蕃蛮”,元、明、清至中华人民共和国成立前称“八蕃”、“仲家”、“侬家”、“布笼”、“笼人”、“土人”、“夷族”等。布依族由古代僚人演变而来,以农业为主,布依族祖先很早就开始种植水稻,享有“水稻民族”之称。

布依族主要分布在贵州、云南、四川等省,其中以贵州省的布依族人口最多,占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州,以及安顺市、贵阳市、六盘水市,其余各市、州、地均有散居,一小部分居住在越南。


布依族的原始宗教信仰主要有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜及巫术等。布依族信仰祖先和多种神灵。布依族服饰作为一种物质文化,其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的。布依族服饰多为青、蓝、白几种颜色,清代史书上所说的“青花布”,就是蜡染布。布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。布依族民族服装服饰很有特色。布依族传统服装是男着衣衫,女穿衣裙,妇女衣,裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。布依族男子服装式样各地大致相同,多包头帕,衣服为青或蓝对襟短衣,长裤;老年人穿青、蓝长衫,脚上穿统袜。布依族女装为斜襟短衣,蜡染百褶长裙、绣花盘肩,系绸缎腰带,头戴织锦头帕,下穿裤子绣花鞋。



布依族

黎族

    黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亚、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、五指山等县市,其余散居在海南省境内的万宁、儋州、屯昌、琼海等县市,及贵州等省分均有分布。截至2015年海南省黎族人口149万余人 (省政府网站统计年鉴数据),占海南省少数民族人口90.67%。 黎族是海南岛最早的居民。在我国古籍上很早就有关于黎族先民的记载。西汉以前曾经以 "骆越",东汉以"里"、"蛮",隋唐以"俚"、"僚"等名称,来泛称我国南方的一些少数民族,其中也包括海南岛黎族的远古祖先。"黎"这一族称最早正式出现在唐代后期的文献上,唐末刘恂在《岭表录异》中就有"儋(州)振(州)夷黎海畔采(紫贝)以为货"的记载。但普遍作为黎族的专用族称,则是在11世纪宋代以后才开始固定下来,并沿用至今。

黎族

水族

水族,自称rensui即sui人,主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、丹寨县、福泉市等,广西壮族自治区的融安县、南丹、宜山、环江毛南族自治县、河池市、都安瑶族自治县、来宾市,云南省曲靖市富源县古敢水族乡、江西省吉安有少量水族人居住。

水族这一民族服装喜用黑布做底,除了打底衬衣,胸前还缀有梯形绣花片,用银链子链接梯形两头,有围腰,水族服装可以分为日常便装和盛装,男女皆是,区分是后者着装是佩戴精美银饰,配裙子,前者没有而且配裤子。水族男装便装较为盛行短上衣,颜色为蓝色或青色,同时戴马尾帽和遮阳布帽。下穿长裤,脚穿千层底布鞋,扎有绑腿。水族服饰忌使用大红、黄这两种颜色,喜欢如蓝色、白色、青色等冷色调的颜色。表达了他们对自己本民族历史文化的充分认识和尊重。



水族

怒族

怒族是中国人口较少、使用语种较多的民族之一,云南省怒江傈僳族自治州的泸水(原碧江县) 、福贡、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县,以及迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。
怒族自称“怒苏”(泸水),“阿怒”(福贡)、“阿龙”(贡山)和“若柔”(兰坪),自认为是怒江和澜沧江两岸的古老居民。他们可能有两个来源:泸水县(原碧江县)一带怒族自称“怒苏”,而福贡、贡山县的怒族自称为“阿龙”或“龙”。由于长期交往,这两部分人在怒江区域逐渐接近,相互影响和相互融合,逐渐发展和形成今日的“怒族”,但他们各自还保留着自己的某些特点。
怒族使用怒语,怒语属汉藏语系藏缅语族。怒族男女均喜欢穿用麻布织的衣服,成年怒族男装喜欢在腰间佩挂砍刀,肩背弓弩及兽皮箭包。福贡一带已婚怒族女装喜欢在衣裙加上许多花边,在头部和胸部佩带珊瑚、玛瑙、贝壳,珠料等装饰品,耳带铜环,贡山怒族只佩胸饰

怒族

独龙族

独龙族是中国人口较少的少数民族之一,也是云南省人口最少的民族,使用独龙语,没有本民族文字。
独龙族原有原始群婚的习俗,现已不存在。男女均散发,少女有纹面的习惯。独龙族人相信万物有灵,崇拜自然物,相信有鬼。
独龙族,人口约7000人(2010年人口普查数据),独龙族主要分布在云南省西北部怒江傈僳族自治州的贡山独龙族怒族自治县西部的独龙江峡谷两岸、北部的怒江两岸,以及相邻的维西傈僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。缅甸境内也有不少独龙人居住。贡山县独龙乡独龙族的传统服装习惯用一块独龙毯(独龙毯以棉麻为原料,用五彩线手工织成,质地柔软、古朴典雅,是独龙人特有的民族工艺品)从左肩腋下斜拉至胸前,袒露左肩右臂,左肩一角用草绳或竹针拴结,腰间佩带弩弓、箭包和砍刀。女子多在腰间系戴染色的油藤圈作装饰,常常披挂的五颜六色,串珠、胸链、耳环,甚至铜钱和银币常挂在颈上和耳下,独龙族女装大多戴竹质耳管和大铜环,受藏族影响,她们也戴藏式的银质镶珊瑚或绿松石的大耳坠。

独龙族

京族

京族(中国标准罗马字母:Gin,越南语:người Kinh/ʛ京,或称京人),也称为越族(越南语:người Việt/ʛ越),是越南的主体民族,占越南总人口的86%,是狭义上的越南人。在中国境内,京族被视为少数民族之一。中华人民共和国国务院于1958年将中国境内的这个民族定名为京族,在越南官方也使用"京族"这一名称来区别于越南境内其它民族。

从语言学的角度来看,京族的母语京语通常被认为属于南亚语系,故京族一般被视为南亚语系民族。另有一种说法认为,京族是百月后裔的壮侗语系民族之雒越为主体,加入南岛语系民族之占人、南亚语系民族之高棉人及汉藏语系民族之汉人而重新融合而成的民族。而由于长期受中国文化的影响,京族文化更接近于东亚而非东南亚。

 


京族

布朗族

布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族,民族语言为布朗语,属南亚语系孟高棉语族布朗语支,可分为布朗和阿瓦两大方言区,没有本民族的文字。

布朗族有着极为丰富的口头文化,至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。

布朗族有多种自称,居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”或“巴朗”,临沧市和保山市的自称“乌”,墨江、双江、云县、耿马等地的自称“阿瓦”或“瓦”,思茅的自称“本族”,澜沧县文东乡的自称“翁拱”,镇康、景东的自称“乌”或“乌人”。

过去,其他民族对布朗族的称呼也各不相同:双江傣族称之为“腊”,拉祜族称之为“卡帕”、“卡普”,西双版纳傣族称之为“闷”,哈尼族称之为“阿博”或“阿别”,当地汉族及彝族称之为“蒲满”或“濮曼”等。

布朗族服饰文化别具一格。生活于群山和森林之中的布朗族,以其独特的方式装扮自己,注意突出个性。由于偏爱黑色,他们的服色往往以黑色和青色为主。布朗族男装上身着黑色或青色无领或圆领长袖对襟短衫,下着黑色宽裆裤,裤腿短而肥大,头裹黑色或白色布料包头。男子有佩带手镯的习惯,戴头饰。布朗族女装则更多地保留了传统特色。西双版纳等地的布朗族妇女,上衣为左右两衽的无领窄袖短衫,或黑或白或蓝,紧腰宽摆,双襟在胸前交叉迭合,衣角两边各有一条飘带,以布带代纽系于左侧。由于地域的差别有着不同的穿着文化,近代出现了改良服装,出现了一部分改良的民族舞台服装、民族原创服装、儿童民族服装等等,在与传统服装并列发展;同时使这个民族服饰变得更加多元化。



布朗族

回族

回族是回回民族的简称,是中国人口较多的一个少数民族,总人口981.68万人(2000年,不包括台湾省),当代回族通用汉语,不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看,主要表现为“大分散,小聚居”的格局。是我国分布范围最广的民族之一。

回族女装一般都头戴白圆撮口帽,戴盖头(也叫搭盖头)回族老汉爱穿白色衬衫,外套黑坎肩(老乡称“马夹”)。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾,夏季则戴白纱巾,并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾,夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋,并有扎耳孔戴耳环的习惯。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种,一种是平顶的,一种是六棱形的。讲究的人,还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究,老年妇女戴白色的,显得洁白大方;中年妇女戴黑色的,显得庄重高雅;未婚女子戴绿色的,显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种,一种是用白漂布制成的,一种是用白线或黑色丝线织成的,往往还织成秀美的几何图案

回族

仡佬族

仡佬族原来分为许多不同的支系,每个支系的名称各不相同。

新中国成立后,经各地仡佬族代表协商,报经国务院同意,1956年公布统一称为仡佬族。

1983年,随着民族识别、民族成分恢复工作的进行,根据国家的民族政策,经县以上政府批准,又有25万多人恢复了仡佬族民族成分。

仡佬族,族源和古代僚(lǎo)人有关,民族语言为仡佬语,属汉藏语系,没有本民族的文字,通用汉文。仡佬语崇拜祖先, 奉祀竹王、蛮王老祖、山神。

仡佬族集中聚居在贵州省北部的务川和道真两个仡佬族苗族自治县和石阡县,其余分别散居在安顺、平坝、普定、关岭、清镇、正安、凤岗、松桃、黔西、六枝、织金、大方等二十多个县市。

       仡佬族服饰日益多样化,个性化,各种式样纷繁。质地从单纯的棉布、涤卡发展为毛料、麻纱、涤丝等,仡佬族服装多为家织麻布染青蓝二色制成,仡佬族男装穿着无领长衫,抄襟,束腰带,长至膝下,袖大而短,劳动时撩衣前后一角扎于腰间。仡佬族女装为短装,衣短仅及腰抄襟,缀花边,袖背上绣鳞状花纹,下穿长桶裙,分为三段,中段用红色羊毛织成,上下两段多用青白色条纹麻织。

仡佬族

土家族

土家族是中国历史悠久的一个民族,世居湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区。根据2010年第六次全国人口普查显示,土家族人口数量约为8,353,912人,在中国的55个少数民族中排名第七位,仅次于壮族、回族、满族、维吾尔族、苗族、彝族。

土家族人自称为"毕兹卡"。"土家族"是汉族对"毕兹卡"的称呼。土家族北支(湖南省湘西州,张家界市以及湖北省恩施州、宜昌市的五峰、长阳,渝东南,贵州黔东北)自称"毕兹卡、毕基卡、密基卡等等"。南支土家族仅分布于湖南湘西州泸溪县内的几个村落。自称"孟兹",南支土家语与北部土家语不能通话,现只有泸溪的九百余人使用。

土家语属汉藏语系藏缅语族,土家语支,也有人认为归入缅彝语支,是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。绝大多数人通汉语,如今只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字,现时使用1984年创制的拉丁文字。通用汉文。崇拜祖先,信仰多神。

土家族

畲族

畲族,中国南方游耕民族,一千多年来,畲民不畏艰辛险阻,从原始居住地——广东省潮州市凤凰山四散迁徙到福建、浙江、江西、安徽等省份,有的还到贵州和四川,90%以上居住在福建、浙江广大山区,其余散居在江西、广东、安徽等省,畲族早在唐永泰二年(766)就从福建罗源迁居浙江景宁。唐代,居住在福建、广东、江西三省交界地区的包括畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。南宋末年,史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。畲(She),意为刀耕火种。1956年中国国务院正式公布确认畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。从此,畲族成为法定的族称。

1985年4月22日,即畲族传统的三月三节,中国首个畲族自治县——景宁畲族自治县成立,也是中国唯一的畲族自治县,有“中国畲乡”之称。 

畲族

仫佬族

仫佬族,民族语言为仫佬语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,没有本民族的文字,通用汉字。

仫佬族主要分布在广西壮族自治区,贵州省也有分布。在广西壮族自治区,多数聚居在罗城仫佬族自治县的东门、四把、黄金、龙岸、天河、小长安等地。少数散居在忻城、宜山、柳城、都安、环江、河池、融水、融安等县。在贵州省,主要居住在麻江、凯里、黄平、都匀、福泉等县。

1956年,经过民族识别,国务院正式确认为仫佬族。根据2010年第六次全国人口普查统计,仫佬族总人口数为216257人。

仫佬族

蒙古族

蒙古族(蒙古语:ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ,西里尔字母:Монгол үндэстэн),是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族,是中国的少数民族之一,同时也是蒙古国的主体民族。此外,蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布,鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。

蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部,逐渐形成了一个新的民族共同体。

蒙古族服装也称为蒙古袍,因为蒙古族长期生活在草原,蒙古族服饰具有浓郁的草原蒙古族特色,以袍服为主,便于鞍马骑乘。主要包括长袍、腰带、马靴、头饰等装饰。蒙古族人民不论男女都爱穿长袍。蒙古族服装多为皮衣,也有织锦绸缎、棉布。由于清政府对蒙古族地区实行盟旗制,至使部族间经济状况、文化观念和生活习俗愈加的明显,同时也促进了部族民族服饰文化的快速形成,同时也因地域辽阔,居住分散,各旗蒙古族服装服饰亦有差异,各旗蒙古族服装有所不同,蒙古族服饰也各不相同,也造就了蒙古族服饰以自己独特的风格和精湛的制作工艺,立于我国乃至世界服饰之林而经久不衰。



蒙古族

毛南族

毛南族是中国人口较少的山地民族之一,民族语言为毛南语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,通用汉文。

毛南族主要聚居在广西环江县的上南、中南、下南山区,贵州平塘县、独山县交界的卡蒲河、六硐河河谷地带等地,其余散居在环江县内的水源、木论、川山、洛阳、思恩等乡镇,以及周围的河池、南丹、宜山、都安和贵州的惠水等县(市)。

根据2010年第六次全国人口普查统计,毛南族总人口数为101192人。

毛南族服饰与附近的壮族、仫佬族相似,据性别、年龄、季节、用途和社会地位的不同,形成了各种类型和样式。随着社会的进步和发展,毛南服饰也在更新变化,男女都喜欢穿着蓝色和青色的大襟和对襟衫,忌穿白色衣服。毛南族男装称为五扣衣,不镶花边。盛装时头缠黑头巾,还要腰缠八尺长的黑色腰带,腰带的两头用红、绿、黄、蓝、白绒线镶成锯齿形的布须,衣服口袋缝在右衣襟里不外露。毛南族妇女多穿青色或蓝色右襟上衣,毛南族女装最大的特点是镶有三道黑色花边的左开襟上衣和裤子。衣服大多数是青色或蓝色的布料,配上银饰和顶卡花,穿着端庄秀丽,朴素大方。姑娘们还系上一小块长方形的围腰,上边绣着美丽的花纹图案,配上银饰手镯。蓝白相衬。

毛南族

满族

满族,中国北方少数民族,散居中国各地。源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲(Manju)简称满族。

满族本来有自已的语言、文字,满文创制于16世纪末,是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代,满族大量入关后,普遍开始习用汉语文。

满族女子喜欢穿旗袍或外罩坎肩,服装多用各种色彩和图案的花缎、丝绸、罗纱等等,有的将旗袍面上绣成一组图案,更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜,穿花盆底绣花鞋,裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅,梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品,满族男女装都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制,花色品种繁多,制作精美。满族男装腰束衣带,或穿长袍外罩对襟马褂,夏季头戴凉帽,冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作,裤腿扎青色腿带,脚穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制乌拉。





满族

高山族

高山族,是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称。2008年,总人口为494107人。

高山族主要居住在中国台湾省,也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。高山族聚居地区主要在台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上。

高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎生产为辅。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编刳木、雕刻、削竹和制陶等。

高山族有自己的语言,属南岛语系印度尼西亚语族,大体可分为泰雅、邹、排湾三种语群。没有本民族文字。散居于大陆的高山族通用汉语。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术,他们口头文学很丰富,有神话、传说和民歌等。

高山族

裕固族

裕固族源出唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘,使用三种语言,分别为:属阿尔泰语系突厥语族的裕固语(尧乎尔语),属阿尔泰语系蒙古语族的裕固语(恩格尔语),以及汉语。
裕固族自称“尧乎尔”、“西喇玉固尔”,1953年,取与“尧乎尔”音相近的“裕固”(兼取汉语富裕巩固之意)作为族称。
裕固族是以畜牧业为主的民族,主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉黄泥堡地区,根据2010年第六次全国人口普查统计,裕固族总人口数为14378人。


裕固族

锡伯族

锡伯族,口语称“Siwe”书面语写“Sibe”。在汉文史书中,不同时期曾有几十种不同译音译法,如须卜、鲜卑、犀毗、犀比、悉比、失比、失必尔、师比、西卑、室韦、失韦、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、锡北、锡窝等,直到明末清初时才统一为锡伯。
锡伯之名最早见于明万历二十一年(1593年)。一般认为锡伯族名是以锡伯族长期活动的地区命名的。
锡伯文是民国36年(1947年)在满文基础上改变而成的,一直沿用至今。

锡伯族

乌孜别克族

乌孜别克族主体在中亚,主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗等国家,中国境内的乌孜别克族散居在新疆维吾尔自治区许多县、市,其中大部分居住在城镇,少数在农村。
乌孜别克族是乌兹别克斯坦的主体民族,占其总人口的78.8%,根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内的乌孜别克族人口数为10569人。

乌孜别克族

维吾尔族

维吾尔族(维吾尔语:ئۇيغۇر,英语:Uygur),民族语言为维吾尔语,属阿尔泰语系突厥语族,分为中心、和田、罗布三个方言,普遍信仰伊斯兰教。
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区,主要分布于天山以南,塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心,其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。天山东端的吐鲁番盆地,也是维吾尔族较为集中的区域。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带,有为数不多的维吾尔族定居。此外,在湖南省桃源县和河南省绳池县,也有少量维吾尔族分布。
根据2010年第六次全国人口普查统计,维吾尔族总人口数为10069346人

维吾尔族

土族

土族,是中国人口比较少的民族之一,土族语言属阿尔泰语系蒙古语族,国家在1979年为土族人民创制了以拉丁字母为基础、以汉语拼音字母为字母形式的土语文字。
土族主要聚居在青海互助土族自治县。青海的民和、大通两县和甘肃的天祝藏族自治县也比较集中,其余的则散居在青海的乐都、门源、都兰、乌兰、贵德、共和、西宁和甘肃的卓尼、永登、肃南等地。
根据2010年第六次全国人口普查统计,土族总人口数为289565人。

土族

塔塔尔族

塔塔尔族为蒙古人种的西伯利亚类型,有本民族的语言,属阿尔泰语系突厥语族西匈语支,有以阿拉伯文字为基础的文字,主要信仰为伊斯兰教。
塔塔尔族族称为自称“tatar” 一词的音译,在汉文史籍中常被译为“鞑靼”、“达怛”等,主要分布于中国新疆、俄罗斯联邦、乌克兰、巴尔干、哈萨克斯坦等国家和地区,民族主体位于中国境外,2010年第六次人口普查数据显示,塔塔尔族在国内共有3556人,是中国境内人口最少的民族。
在中国,塔塔尔族主要散居在新疆维吾尔自治区境内天山北部地区,以伊犁哈萨克自治州、昌吉回族自治州、乌鲁木齐市等地区人数较多,比较集中分布在乌鲁木齐、伊宁、塔城、奇台、吉木萨尔、阿勒泰、昌吉等地。
新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州奇台县大泉塔塔尔乡是中国唯一的以塔塔尔族为主体的民族乡。

塔塔尔族

塔吉克族

塔吉克族属欧罗巴人种印度地中海类型,民族语言为塔吉克语,包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言,属印欧语系伊朗语族帕米尔语支。
塔吉克族主体在中亚,主要分布在塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦等国和地区,中国境内的塔吉克族只要聚居于新疆塔什库尔干塔吉克自治县。
塔吉克族为塔吉克斯坦的主体民族,占其总人口的80%,根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内的塔吉克族总人口数为51069人。

塔吉克族

撒拉族

撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一,民族语言为撒拉语,属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支乌古斯语组,也有人认为属于撒鲁尔方言,无文字,通用汉文。
撒拉族因自称“撒拉尔”,简称“撒拉”而得名,主要聚居在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都乡、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的大河家,根据2010年第六次全国人口普查统计,撒拉族总人口数为130607人。
伊斯兰教是撒拉族的主要信仰,所以,宗教对其历史发展和政治、经济、文化等方面都有较深的影响。

撒拉族

门巴族

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一,民族语言为门巴语,属汉藏语系藏缅语族藏语支,方言差别较大,无本民族文字,通用藏文。
门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅和墨脱地区,错那县的勒布是门巴族的主要聚居区,门巴族和藏族长期友好往来,互通婚姻,在政治、经济、文化、宗教信仰、生活习俗等方面都有十分密切的关系。
1964年,门巴族被正式确认为单一民族,根据2010年第六次全国人口普查统计,门巴族总人口数为10561人。

门巴族

珞巴族

珞巴族是中国的少数民族,总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。
珞巴族主要分布在西藏东起察隅,西至门隅之间的珞渝地区,主要从事农业和狩猎。珞巴族有自己的语言,基本上使用藏文,珞巴语属汉藏语系藏缅语族。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带,直到20世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段,至今还在沿袭。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说,延续着自己的文化传统。

珞巴族

柯尔克孜族

柯尔克孜族,国外同源民族汉译称作吉尔吉斯族,民族语言为柯尔克孜语,属阿尔泰语系突厥语族东匈语支克普恰克语组。
柯尔克孜族主要分布在吉尔吉斯斯坦以及中国新疆维吾尔自治区等地,在黑龙江省富裕县五家子屯也有数百人聚居,是18世纪从新疆迁去的。
柯尔克孜族是吉尔吉斯斯坦的主体民族,占其总人口的69.2%,根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内的柯尔克孜族人口数为186708人。

柯尔克孜族

赫哲族

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族,民族语言为赫哲语,属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支(也有观点认为应归入那乃次语支),没有本民族的文字,使用西里尔字母来记录语言,因长期与汉族交错杂居,通用汉语。
由于居住地域广阔,赫哲人的自称较多,如“那贝”、“那乃”、“那尼傲”,“赫哲”作为族称最早出现于康熙二年(1663)三月,1934年凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书出版后,“赫哲”作为族称开始广泛传播。
赫哲族主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉,集中居住于三乡两村,即同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村、抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村。根据2010年第六次全国人口普查统计,赫哲族人口数为5354人。

赫哲族

哈萨克族

哈萨克族,民族语言为哈萨克语,属阿尔泰语系突厥语族,普遍信仰伊斯兰教。
哈萨克族主体在中亚、西亚,只要分布于哈萨克斯坦、中国、 俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古等国。
哈萨克族是哈萨克斯坦的主体民族,占其总人口的65.5%,根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内的哈萨克族总人口数为1462588人。

哈萨克族

鄂温克族

鄂温克族(俄语:Эвенки,旧称通古斯或索伦)是东北亚地区的一个民族,主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区,蒙古国也有少量分布。在俄国被称为埃文基人。
鄂温克是鄂温克族的民族自称,其意思是“住在大山林中的人们”。
鄂温克民族的语言文化具有独特性,属阿尔泰语系之通古斯语族北语支,在日常生活中,鄂温克人多数使用本民族语言,没有本民族的文字。鄂温克牧民大多使用蒙古文,农民则广泛使用汉文。
鄂温克人是从游牧发展到定居的,从事畜牧业生产方式的人群。他们的传统文化具有极大的丰富性,最为突出的是服饰文化知饮食文化。

鄂温克族

鄂伦春族

鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一,是狩猎民族,因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点。
鄂伦春族主要居住在大兴安岭山林地带,使用鄂伦春语,鄂伦春语属阿尔泰语系—通古斯语族通古斯语支,没有文字。在长期的狩猎生产和社会实践中,鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化,有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。

鄂伦春族

俄罗斯族

俄罗斯族,中华民族五十六个民族之一,语言属印欧语系斯拉夫语族东斯拉夫语支。中国境内俄罗斯族使用俄文,一般兼通俄、汉、维吾尔、哈萨克等多种语言,在社会上,俄罗斯族讲汉语,使用汉文,在家庭内,在与本民族交往时讲俄语,使用俄文。
中国的俄罗斯族是古代俄罗斯移民的后裔,经过百年的同化,其外貌、长相、风俗和习惯等,已与俄罗斯的俄罗斯人完全不同。而渐渐形成了自己的民族特色。
俄罗斯族散居在新疆、内蒙古、黑龙江、北京等地,主要集中聚居在新疆维吾尔自治区西北部、黑龙江北部和内蒙古自治区东北部的呼伦贝尔市下辖额尔古纳市等地,根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内俄罗斯族总人口数为15393人。

俄罗斯族

东乡族

东乡族是中国甘肃省的一个少数民族,民族语言属阿尔泰语系蒙古语族,没有本民族的文字,大多数东乡族都兼通汉语,汉文为东乡族的通用文字,信仰伊斯兰教逊尼派。
东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州境内洮河以西、大夏河以东和黄河以南的山麓地带,其余分别聚居在和政县、临夏县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县,在甘肃的兰州市、定西地区和甘南藏族自治州等地,还散居着一小部分东乡族。新中国成立后,部分东乡族从甘肃迁徙到新疆居住。
根据2010年第六次全国人口普查统计,东乡族总人口数为621500人。

东乡族

达斡尔族

达斡尔族是中国56个民族之一,主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带;少数居住在新疆塔城、辽宁省等地。
达斡尔族居住地最早记载为讨浯儿河(今洮儿河),明初迁往黑龙江以北;17世纪中叶因中俄边疆战事,清政府为巩固后方,达斡尔族最初迁往嫩江流域,少部分仍留在今外贝加尔一带。后因清政府征调青壮年驻防东北和新疆边境城镇,逐渐形成了现在的分布的状况。
达斡尔族有自己的语言,达斡尔语属于阿尔泰语系蒙古语族 。原文字已丢失,现使用拉丁字母为基础的文字。达斡尔族能征善战,后金为入关巩固后方,三征索伦,故有俗语“索伦骑射甲天下”。清朝内外战争均有达斡尔将领参与。抗日战争时期,为东北地区抗日做出杰出贡献。达斡尔族能歌善舞的民族,民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多钟形式。

达斡尔族

朝鲜族

朝鲜族(朝鲜文:조선민족,英文:Korean),又称韩民族(韩文:한민족)、朝族、高丽族等,是东亚主要民族之一,民族语言为朝鲜语/韩语。
朝鲜族自古有“白衣民族”之称,自称“白衣同胞”。
朝鲜族主要分布在朝鲜半岛,是朝鲜和韩国的主体民族,两国均为单一民族国家,共有人口7500万左右。除了朝鲜和韩国,朝鲜民族人口过百万的国家有中国和美国,根据2010年中国第六次人口普查资料,中国朝鲜族约有183万人,根据2012年美国人口调查局的调查,韩裔美国人约有170万。

朝鲜族

保安族

保安族是中国人口较少民族之一,民族语言为保安语,属阿尔泰语系蒙古语族,由于和周围汉族、回族长时期的交往,保安语中汉语借词较多,通用汉文,以汉文作为社会交往的工具。
“保安”系本族自称。保安族聚居的大河家地方,散居在临夏回族自治州其它各县和兰州市以及青海、新疆等地。根据2010年第六次全国人口普查统计,保安族人口数为20074人。

保安族

基诺族

基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一,民族语言为基诺语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,没有文字,过去多以刻木、刻竹,记数、记事,通用汉语。


主要居住在云南省西双版纳州一带;由于边上临近老挝、缅甸等国家;基诺族服装比较有东南亚民族服装味道,基诺族女装上身穿无领镶绣对襟杂色小褂,下系镶红边黑色前开合短裙,现在也有改穿长裙的,裹绑腿,盘高鬂,她们头上还戴有白厚麻布,后披翅长及肩部的披风尖顶帽,显得既庄重大方又活泼俏丽基诺族男装通常上穿无领无扣对襟黑白花格麻、布褂,上衣背面正中缝上一块方形红布下身着白色或蓝色宽大长裤或短裤,扎宽布腰带

 

 


基诺族
  • 彝族
  • 彝族
  • 康巴藏族
  • 康巴藏族
  • 白马藏族
  • 康巴藏族
  • 佤族
  • 佤族